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  • 凡人和天才只有一念的距离

    天才和凡人的区别是什么?

    凡人和天才的只有一念的距离?

    无数次想过这个问题。在学生时代, 就偶尔听到学校的某个学生取得奥赛佳绩保送黄高, 就在想为什么是他而不是我,毕竟大家都是人类,而且自己似乎也还不笨。

    而在之后某天的某时某刻, 突然意会到李白诗歌的美,继而李白和凡人的差别。 不说《蜀道难》、《将进酒》这些神作,即使是《静夜思》这种“小诗”  – “床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡“ ,也能写得这般涣然天成。

    那么李白和其他诗人的区别是什么?

    在之后的很多年里, 将尝试回答这个问题并记录下来。

    2022.11.27

    此时此刻我认为这两者的距离只有一念, 用佛家的概念来量化的话, 也就是0.018 秒。

    • 在第N个一念时, 天才心里的突触和灵感向终极答案前进了一步, 而凡人就此停住。
      • 停滞的原因是意志不够(主观), 突触网络的生机不足(客观)。
    • 如果把所有的, 最终的, 待解决的问题叫做”终极”, 把它想象成一个实体, 把解决办法叫做“道” 或者“涅槃”, 那么当你心里的神经网络完全覆盖住”终极”这个实体, 知晓所有的因果由来, 那么便是”得道”。
    • 那么接下来要思考的问题是:怎么让你大脑里里神经网络突触无限地往前延伸, 知道完全覆盖住问题?
      • 待续
    • 我突然有种隐秘的猜想, 墨家, 道家等应该是主张科学的, 主张“人要完善自己的神经网络”, 也就是今天所说的 “科学”; 而儒家本身有些偏向“人性”, 再加上被统治阶级利和改编成, 逐渐偏离了大道。 面对一个问题, 前者倾向于直接解决问题; 后者因为或不能, 或不想付出解决问题的成本等等, 他倾向于去解决设置这个问题的人, 或者找能解决这个问题的人去替他解决。(有点混乱, 老子自己直接解决, 孔子找老子替他解决, 这两者最终都解决了问题。 从结果上, 没区别?)

     

     

     

     

     

  • 从“不要回答”到“不要关注”

    1971年,清华大学的叶文洁,偷偷向太空发射了一道强烈的电波信号,8年后,收到神秘回复:“不要回答!不要回答!不要回答!”

    如果是普通人估计就作罢了,毕竟不明回复提示:不要回答!但是作为高级知识分子的叶文洁却欣喜若狂,反而又发送了一道更强烈的信号。

    由于自身及家庭亲人的悲惨遭遇, 以及随之而来的悲观心态, 继而对人类和地球文明失望, 导致她寄往于“三体”这个外星文明来解决她所认为的“地球问题”。

    而最终她引来的的不是“问题解决者”, 而是“外星侵略者”。

    以上情景可以有很多种解读方式, 但在现在这个年代, 网络连接人类, 媒体资本统治大众, 新冠肆掠全球的年代; 每个人都能自由发表观点而其中的大多数又很容易被资本阶级控制大脑的年代; 沸点无处不在无处不有的年代。作为一个普通人类, 你需要做的是“不要关注”, 你必须时刻提醒自己 “不要被污染”。

    有很多事情历史已经展示给我们看过, 比如房子:

    “中国自古以来都不是人人都能有属于自己的房子,大量的丫鬟、仆妇、管家、小厮寄养在权贵人家,身体都是不自由的,何谈拥有自己的房子。自古以来,最多的就是失去土地的农民,住在地主家做长工,又何谈属于自己的房子。”

    比如战争和侵略:地球这颗星球上, 稍微读点历史就会发现无一不是“崛起-发展-扩张/反侵略-修养/被奴役”。世界还是百年之前的世界, 只是中国已经不是那个中国。70年代之后的国人经历过的高速发展及和平时期, 并不是常态。

    所以无论发生多么光怪陆离的, 魔幻的, 荒诞的现实事物, 无需多想, 无需多言, 不要和人辩论, 不要被其吸引“过多的注意力”。

    接下来你需要思考的是:

    • 你的价值观是什么?你想成为什么样的人? 你想过什么样的生活? 你的目标是什么?
    • 哪些事情会让你在乱世和混乱的世界中成长?哪些事情会让你离你的目标更近?
    • 那么你就应该将你的注意力放在这些事情上面。

    假设你是一名书生, 目标是考上稷下学宫, 那么你就应该将你的绝大部分注意力投入到读书学习上。即使遇到挫折, 也不应该逃避和沉溺于网络游戏带来的欢愉上。

    “不要关注” ,“不要关注”, “不要关注” 那些与你目标无关的事情,  时刻觉察和调整你当下“注意力”的位置。

  • 经验主义

    经验主义不是指做事情有经验, 而是指我们的知识来源于感官经验(六根输入),  这是一种认识论学说,  研究感官经验能确定的事物, 认为感性经验是知识的来源,一切知识都通过经验而获得,并在经验中得到验证。

     

    与之相对的是“理性主义”,  而不是“缺乏经验”。