分类: 华夏长河

  • 从足球到自己, 再从世界杯和梅西到百年孤独

    熬夜看完了2022年世界杯决赛, 但心里更多想得是足球之外的东西。

    从足球到自己

    首先是自己,  自己不是个足球爱好者, 甚至不是体育爱好者, 也无法理解更快更高更强的含义, 尽管有着一米八身高这种还算行的身高条件。因为个人的身体再快再高再强,  快不过子弹, 高不过科技, 抢不过战斗机与核武器。人和文明的生存与发展, 更加依赖的是智力。

    但是每一个个体自身的身体素质和武力值依然是很重要, 智力和心灵依赖于生命体。强劲的生命体会拥有更加澎湃的智力核心。当然,  这也取决于如何有效开发和利用它们。

    另外一种可能性则是, 即使人类已经远离了原始社会几千甚至上万年, 但有时候在生存的博弈中, 这种最原始的身体武力值是影响生存还是死亡的重要因素。

    稍微回想一下, 童年和少年时期, 自己还是比较热爱运动。小学时期受到一部名字叫一脚定江山, 讲述蹴鞠的电视剧的影响,  把抛柑当作足球,  规则大家事先商量好, 球场就是大门前的大片空地, 当时一度痴迷于。当然这种痴迷终究是如同童年记忆里夏日午后的捕蝉活动那样, 某一个夏天曾经拿着竹竿走遍了附近的一棵棵树,  眼睛寻遍了每一个树枝。但仅限于那一个夏天,  自那之后, 听到再多的鸣蝉, 也不会去捕。在之后, 读书或者工作时的环境与以往不同, 蝉鸣都很久没有听到过了。

    自己的足球故事已然逝去, 与之类似的还有乒乓球和乒乓球,  在家里拼接两张桌子, 迅速就吸引来了周围大大小小的孩子, 每个人轮流上, 每人只有四个球。发挥得好, 暗自窃喜;打得不好, 心底惋惜, 暗下决心。当时就是这般跌宕起伏, 每一个孩子选手如同春秋战国时的王, 每一个球像一场场征战, 每次输球后的总结和改进就如同变法。而球技最好的, 经常长时间位于球桌上的选手, 则是春秋战国时的霸主。而现在去租的球馆打球, 心里平静无波。

    世界杯和梅西

    说完自己, 是时候到了谈谈世界杯和梅西, 以及更多值得去解读的运动员了。说到足球就不读提到梅西, 随着本届世界杯最后一场比赛中点球大战的结束, 至此, 梅西的足球事业已经圆满。 而家庭上也同样如此, 梅西的妻子与他五岁时就开始认识, 而且她还是梅西青训营时的队友的表妹。

    但关于梅西, 值得解读的是不止这些。我喜欢关注童年, 童年的经历和会影响着一个人潜在的价值取向。1997年,梅西被诊断出生长激素缺乏症。但梅西的父亲无法承担每月至少1000美元的治疗费用, 最终依靠巴塞罗那俱乐部, 父亲的努力, 自己的足球天赋, 才解决了这个问题。而从梅西的这段经历, 则可以用来解读出很多事情。

    • 梅西自己无偿出资帮助国家队队友, 因为他受过别人的帮助并将善举传递;
    • 梅西的身高在足球运动员里有些偏矮, 这或许是因为长激素缺乏症;
    • 梅西和巴塞罗那俱乐部之前的纠葛, 我想梅西是感激和爱巴塞罗那的。

    另一个是阿根廷的守门员 – 马丁内斯, 直接帮助队伍在点球大战中战胜对手。他的人生, 同样如同很多南美足球运动员, 年少穷困, 远走他乡, 砥砺艰辛, 最后王者归来功成名就。

    每每想到这里, 我都不由得为梅西, 为阿根廷感到喜悦, 但除了喜悦, 还有为阿根廷和南美洲感到的忧愁和孤独感。

    从世界杯和梅西到南美洲的百年孤独

    • 从高中课文里的《百年孤独》, 再到在大学的冬季时完整阅读《百年孤独》, 心底一次次发问:
    • 究竟什么是百年的“孤独”?
    • 为什么南美洲会“百年孤独”?
    • 如何破除这种孤独?
    • 为什么南美洲, 抑或整个拉丁美洲, 不像中国自清末那样, 从天平天国开始, 到之后的各种反封建、反军阀、反帝国主义侵略, 直至最后建立一个完全属于本族本国人名的国家?
    • 南美洲足球和百年孤独有什么内在联系?

    作为书籍属性的《百年孤独》

    如今大部分人谈到《百年孤独》, 会第一时间想到两点:

    • 多年以后,面对行刑队,奥里雷亚诺· 布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午
    • 魔幻现实主义

    然后, 国内对其的通行评价则是:

    • “通过小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了现实与虚幻,展现出一个瑰丽的想象世界”。

    问题正在如此, 我不认为 加西亚·马尔克斯, 仅仅是让读者去领略“拉丁美洲风情和孤独”。 加西亚·马尔克斯一定是想通过百年孤独来表达一些什么。

    从字面上来理解:

    • 百年:是布恩迪亚家族的百年,从第一代布恩迪亚到第七代布恩迪亚之间,这个家族长达一个世纪的历史。
    • 孤独:是布恩迪亚家族的孤独和家族以外的孤独。

    从布恩迪亚家族七代人在小镇马孔多由的故事来理解:

    • 第一代布恩迪亚开拓、创建
    • 第七代布恩迪亚被蚂蚁吃, 小镇被飓风从世界上抹除, 至此消亡

    整个书籍里描写的是故事是一个隐喻:

    1. 布恩迪亚家族代表着印第安三大古老文明
      1. 玛雅文明
      2. 阿兹特克文明
      3. 印加文明
    2. 布恩迪亚家族的创建, 努力
      1. 代表这三种文明的发展
    3. 第七代布恩迪亚被蚂蚁吃, 小镇被飓风从世界上抹除, 至此消亡
      1. 代表着原生的印第安文明, 随着西班牙的侵略, 最终死亡。
    4. 外来者杀死了印第安文明, 印第安原居民所剩无几, 如今这片土地上的人大部分是西班牙和欧洲男性和印第安女性的混血者。印第安文明, 有过抗争, 但最后无法避免死亡。
    5. 真正的印第安已死, 这种文明意义上的死亡就是“百年孤独”。
      1. 纵使如今印第安文明的某些宗教习俗仍然在角落里生存, 但这些有可能以另一种的, 闪耀的, 主流的, 熠熠生辉的, 高昂的生存方式来进行传承。

    百年孤独和足球

    • 印第安文明已死, 这片土地上, 曾经的侵略者和部分原居民混合,  形成一个新的群体
    • 或许这个群体天生就有对曾经侵略者群体的认同感
    • 抑或历史, 种族, 利益, 政治, 阴谋交织下的斗争
      • 比如拉丁美洲的某些国家也曾像布恩迪亚家族那样努力过, 并且成功建立起工业种类比较完善的现代化国家, 但又因为某些因素自废武功, 趋于“孤独”。
    • 最终只剩下一片“孤独”
    • 孤独需要消解
    • 足球死消除“孤独的”药物

    非洲同样孤独, 非洲也同样也尝试用体育和运动来治疗。

     

    足球能消除孤独吗?

    这个问题的真正含义是:足球能拯救, 发展一个文明吗?

    当然不行。

    但足球已经是这片孤独土地上, 能提供给孤独的人们最好的东西了。足球能给予他们以希望。

    • 梅西最终得到了这些美好的东西。

    中国的足球是什么?

    南美洲之所以需要足球, 是因为其文明的劣势与孤独。但足球除了是治疗孤独的药物, 也是神和上位者的锚。

    中国的足球, 不是中国足球队, 是高考, 是各种商业公司, 是考公, 是科研, 是种地。

    所有能让人们过上更好生活的事物, 都是足球。

    印第安文明已死, 印第安的土地上只有足球, 足球是他们很多人的所有。

    华夏文明生生不息, 神州大地上什么都有, 足球只是选择之一。

    • 南美洲的孩子五六岁时开始踢足球, 中国的孩子在读书和上补习班
    • 他们参与比赛, 开始进入各种少年队, 青训队; 我们参加中考, 高考, 进入大学。
    • 他们加入俱乐部;我们进入各种公司。

    批评中国足球队是没有意义的, 中国足球队有一种非常强烈的气场, 你进去一样会被影响。非洲和南美的很多孩子, 他们从小就知道一件事情, 踢好了才能有好的生活。踢不好, 很可能之后要面对的就是贫民窟和死亡。他们用生命在踢球, 我们用商人思维在踢球。

    美国的足球是什么?

    美国的足球,是锚。

    巨大的差异, 需要体育来弥合。

    • 你不需要读书
    • 你不需要把书读得很好
    • 你不需要有深刻的见识
    • 需要读很多书很多见识才能做的事, 我已经安排我的人去做了, 不需要你,
    • 你懂太多, 可能不利于我,
    • 你只需要四肢发达,
    • 你不用担心会饿死, 因为我有发达的农业和生产技术, 我会养着你, 甚至偶尔会给你发钱
    • 你只需要在大选时, 投我的票即可

    当然, 美国的足球还可以是其它很多事物, 所有能让人们过上更好生活的事物, 都是足球。

    比如金融交易员, 程序员, 议员职位, 阴谋家, 金融家, 政客, 掮客等等。

     

    你心中的足球是什么?

    梅西选择足球, 作为他一生奋斗的目标, 并且大圆满。

    你选择的是什么?

     

  • 道教形而上学和西方metaphysics的关系

    metaphysics的起源

    希腊时代, metaphysics作为一门学科的名称,最初由亚里士多德在一本包括十四卷的著述中构建。

    尽管亚里士多德在实质上创建了这门学科,但他却从来没用过“metaphysics”这个术语来指代这门学科。

    在metaphysics这门学科里, 亚里士多德使用的四个词是:“第一哲学”(first philosophy)、“第一科学”(first science)、“智慧”(wisdom),和“神学”(theology)。

    所以亚里士多德本人, 应该并不知道metaphysics(无论是中文还是英文还是其他文)这个词究竟指的是什么。

     

    metaphysics 第一次定义

    “metaphysics”一词,最初是由亚里士多德著作的编排者所使用的,用以命名这本著述。

    在这里, meta 并不是现代英语里常见的 “元”的意思. 在希腊语中, 表示, after or beyond), 即在…之后或超出;  现代英语中也仍保留这种含义。

    所以 metaphysics一词,字面义是“在物理学之后”(after the Physics)。

    编排者之所以使用这个词,或许仅仅意指这本著述在著作编排或者学习顺序上。这里有有两个学科:

    • 前面的叫Physics
    • 后一个是关于“第一哲学”(first philosophy)、“第一科学”(first science)、“智慧”(wisdom),和“神学”(theology) 等方面的内容, 统一称之为 metaphysics。

     

    在此之后,哲学家们渐渐开始用“metaphysics”一词,来指代亚里士多德所创建的那门学科。尽管有时也用“第一哲学”、“神学”等其他名称,但“形而上学”是更常用的名称。

    所以metaphysics 指的就是第一哲学, 第一科学, 智慧, 神学。

     

    道教的“形而上学”

    “形而上学”一词源自《易经·系辞上传》第十二章:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”那么,“形而上学”,如果仅仅从中文理解,就应该是“道学”(与“器学”相对),也就是,“研究无形象的、非物质性的、可以作为规律或准则的事物的学科”。对比一下:

    • 器学 和 physics
    • 道学 和 metaphysics

    对比并领悟他们的异同之后,  再结合中西方科学和哲学发展的方向, 便好理解更多的细节了.

    由于道教一直在, 也有过兴盛发达, 比如明朝花费巨资修建武当山。但总体而言, 大家更加热衷于儒和佛,世俗的讲,前者为了当官, 后者为了寻找安慰剂。

    用道家系统里的“形而上学”来翻译“metaphysics”是愚蠢和可耻的。

    但西方的physics 和 metaphysics ,却飞速发展。

    今天我们谈道教, 大家所熟知的无不是老子,庄子等等,之后便暗淡了很多。而西方自亚里士多德之后, 其名单非常之长。

     

    所以metaphysics 究竟是什么?

    亚里士多德的定义有两种

    • 他说metaphysics对象是“作为存在者的存在者”(being qua being)
    • 对象是“诸第一原因和本原”(first causes and principles)

    通俗讲:

    • metaphysics本意就是研究客观上什么存在,什么不存在,以及存在的形式的学问,对应如今大学里的大部分理工科专业。
    • physics是物理知识, metaphysics 物理知识后面的知识: first philosophy, first science, wisdom,  theology,对应如今的大部分人文社科类专业,典型的比如哲学,历史学。

    metaphysics这个词本身是一种历史, 历史又一次在历史中重演。这种级别的词语, 必定不会只有一个含义。

    • metaphysics 和 宗教神学接触, metaphysics 物理之后的学科, 就变成了那些主观的, 超验的 内容集合。
    • 而马克思则用唯物主义对metaphysics 进行批判,反对并批判某种学说或者理论是一种很正常的事情,马克思并没有做错什么。
    • 但是经苏联传到中国之后,其中就发生了一些非常荒谬和滑稽的事情,部分人将“形而上学” 认为是“搞形式主义”。

    后记

    上文说过, 说到道大部分人首先想到的是老子和庄子, 而谈到metaphysics西方却有一长串名单。那一批西方人充满了质疑精神和挑战权威的勇气, 或许也正是这种精神, 引领了数次科技革命。

    而中国自先秦诸子百家之后,  王权和儒家结合,  形成至高权威, 直至后来者再也无法挑战。但或许还有一点值得慰藉的是, 得以保留华夏长河的完整性。而不像西方罗马那样陷入支离破碎和分裂。站在2022年这个时间点来讲,  我们没有输。

     

     

  • 何以华夏?

    对于华夏一词,  微观层面的含义和细节有诸多争议, 但其核心主体有着相对固定的指向。

    1 . “华夏” 是民族的名称。他们认为汉族前身的主体人群,  以“夏”为族名,定居在华山之周,夏水(汉水)之旁, 故得名“华夏”。

    2. “华夏” 指的是一个地域文化概念。遥远的中华民族的远祖们曾经分为三个主要的集团,他们分别是华夏、东夷和苗蛮。在不断的争战和竞争中,黄帝取得了最终的霸主地位,他领导的华夏集团于是成为当时的文化和政治主流。“华”、“夏”作为中原,称四方为”夷蛮戎狄”。

    3. “华夏”最初是代指周王朝 及属于周“王母弟甥舅”的诸侯国 ,后来扩大至将九州地区全部包括在内,遂成为神州(即汉地,汉族的民族共同地域) 及汉族的别称  ,又称为“汉地九州” 。

    4. “夏” 可能来自于夏王朝,而“华”字具有“美丽, 盛大”的含义, 即“盛大的夏王朝”,类似“大汉盛唐”里的“大”和“盛”, 作为夏的前置修饰语, 合称为“华夏”。

    5. “华夏”作为汉族和中原民族的别称,《左传•襄公十四年》:“我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?”   羌戎人 驹支 说服晋国卿范宣子:“我们戎人的饮食衣服与华夏之族不同,货币不通,言语不同,怎能去做坏事?不到会参加,也没有什么可烦恼的。”

    6. 东汉经学家许慎编著《说文解字》, 夏: 中國之人也。从夊从頁从𦥑。𦥑,兩手;夊,兩足也。𠍺,古文夏。胡雅切〖注〗𡔰、昰、𡕾,亦古文夏。